在春秋战国时期，有这么一群人，他们胸怀大志，腹有良谋，但因为种种原因在自己的母国无法施展才华。于是他们回到其他国家做官，利用他国君主之手，构建自己的政治志向。
可是就算他们再行如何效忠他国，一直被别人当作是客人，无法确实几乎带入到新的国家。这群人就是战国时类似的一群政治家——客卿。
一、什么是客卿在战国七雄中，秦国只不过是兴起得较为晚的一个国家。秦国能最后统一天下，主要是倒数数代君主推崇人才，实施改革，利用六国的对立大大扩展的结果，是秦国国君“振六世之余烈，衡长策而御宇内”的结果。
在这个过程中，一大批来自其他国家的杰出人才为秦国的兴起贡献了毕生的精力和才华。这些协助秦国构建王图霸业的人才中，很多并不是秦国人。
如商鞅、张仪、范睢是魏国人，吕不韦是韩国人，李斯是楚国人，他们虽然在秦国当官，但仍挣脱没法“客”的身份。所以当秦王想要逐客时，首当其冲的就是这批来自异国的客卿们。李斯谏逐客历史上再次发生过一次知名的驱赶客卿的事件。当韩国为首郑国来帮助秦国挖渠溉田，企图花费秦国人力的"乏秦计划"被察觉后，秦王嬴政指出来秦的客卿大体都想要游间于秦，就命令驱赶客卿，来自楚国的李斯也在被驱赶之佩。
于是李斯写流传千古的《谏逐客书》，用秦国“均以客致强劲”的历史告诉他赢政，如果想要构建君主专制的远大目标，就无法驱赶这些来自异国的人才。虽然最后赢政接纳了李斯的忠言，但也可以显现出，客卿在效力的国家，地位是很错综复杂的，在君主的心目中，他们与本国的大臣们还是具有区别的。
秦国在战国七雄中，客卿制度尤为完备。这是因为当时“七国虎争天下，无不招来四方游士”，而比起其他六国，秦国地处蛮荒之地，一向文化不是很繁盛，本土人才较为较少，而秦国又有并吞天下的大志，所以对人才尤为渴望。秦国是最先实行客卿制度的国家。
早于在战国中期的秦惠王五年时，就“使诸侯请求使客卿张仪”，而张仪也沦为战国第一位有资料可以查找到的客卿。最出色的客卿商鞅“客卿”从广义上来说，任何一个离开了自己祖国，为他国效力的知识分子都可以称作“客卿”；而从狭义上来说，这是一种特定的爵位。并不是所有为他国效力的人都可以兼任高官，事实上在战国时期，为他国效力的人是一个可观的群体。
他们中的很多人，兼任的不过是中低级官吏，而在历史上，是不把他们称作“客卿”的。客卿如果不颁发其他官职，则只是一个高级荣誉称号，平日里他们享用“卿”的待遇，并不分管实质性工作；而一旦有事，可以颁发他们一定的临时官衔，彰显他们领兵、使臣、行事国事的种种权力，继续执行任务。
也有不少客卿是在继续执行这些重大任务时，表现出色，随后被颁发实际官职的，从此时起，他们就可以被视作月官员，参予所在国的日常管理工作。也就是说，客卿是专门为他国来投者原作的一个类似爵位，是为了反映国君对外国优秀人才的推崇而另设的一个尊爵。
但是在战国时期，尤其是客卿制度尤其完备的秦国，如果没军功，是无法颁发月爵位的。这些客卿和其他人一样，只有通过了重重考核，立功了功劳，才能去除那个“客”字，晋升为月的“卿”，甚至出将入相。二、秦国的客卿制度秦国的客卿制度是由三个部分构成，从第一阶段的“客”到可以参与国家大事的“客卿”，再行到立功后可以颁发的“将相”，它享有一套原始的晋升和考核系统。
任何一位离开了祖国，为他国效力的人才都具有利用他国君主构建自己政治志向的理想。但是客观上来说，这批人水平参差不齐，并不是每一个投靠他国的知识分子都需要胜任国家最重要职务，所以秦国在给这批人腾出晋升的渠道的同时，也不会将他们的能力和功绩与实际成果互为挂勾。有成果、有功劳就可以晋升，在晋升和拔擢时只看效果，所以说道秦国的客卿制为是一种灵活性而又符合实际的制度。离开了祖国的客卿而战国的其他六国在客卿制度上就不如秦国完备，带着相当大的政治性和临时性。
在山东六国显然，客卿是不可以长年信任的，只是用来解决问题一时间之须要的救火队员而已。虽然在一起最重要历史时刻，山东六国也给与来自其他国家的人才极高的地位，但是这往往是临时的。我们常常在史书中看见某人佩六国相印或者五国相印，而一个人是不有可能长年一个人兼任几个国家的宰相的。
同时在客卿的能力筛选上，山东六国的政治性也很大。许多辩士往往仅有凭着与国君的一席话而获得器重，而并不以他们建言的实际效果来实地考察他们的建议准确与否，更加不是把军功与这些人的地位互为挂勾，往往单凭来者的名气和君主的爱好，政治性很大。这也就是山东六国无法觅确实人才的一个主要原因。
很多能言善辩之士可以利用花言巧语取得很高的地位，而确实有本事的实干家，往往没施展自己才能的舞台。所以这些实干家更加不愿去秦国构建自己的志向，因为秦的客卿制度更加合理、更加科学也更加完备。三、“士竞相秦”的原因春秋战国是一个思想十分对外开放的的历史时期，中国文化史上的“百家争鸣”造成了当时权利的社会风尚。
当时社会上完全每个知识分子都有“任官”思想，连孔子和孟子都待价而沽。孟子曾说道：“士之于仕，言农夫之圃也”，一个人的顺利往往与他的政治地位具有很大的关联。
所以士人们为了构建自己的志向，书写人生的巅峰，往往可以“朝秦暮楚”，而社会对他们的作法也给与了相当大的尊重和解读。这就使得一些人可以离开了自己祖国为他国效力而不被谴责。求贤若渴的秦孝公秦国很早已制订了霸主诸侯的野心，为了构建这种王图霸业，更有人才，秦国不择手段给与来秦的士子们极高的政治待遇和生活照料。
秦孝公在求贤令中具体回应：“宾客群臣有能胆怯计强秦者，吾且尊管，与之分土”。虽然这话有滑稽的万分，但秦孝公制订的礼遇外来人才的国策，仍然被后来的秦王所宿老。商鞅在秦获得的是最低的“大良建”的爵位，张仪在秦兼任的是宰相的职务，蔡泽、范睢、李斯、吕不韦这些大才在秦国都是一人之下，万人之上，这对于那些意图构建自己政治理想的士人来说，具有很大的诱惑力。
所以“士竞相秦”，是一点也不怪异的。作为秦国本身来说，立国时间较短，且地处酋狄之处，本身不受周朝的礼法制的影响也较小。当时其他国家都很轻视没文化底蕴的秦国，指出秦是“虎狼之邦”，是“夷狄之国”，甚至秦国本身对礼法也都很漠视。
秦国宣太后能公开发表与义渠君生下两个儿子，满朝文武视若无睹，正是这种文化特性的反映。这事要放到齐鲁等国，早已被口水溺死了。所以秦国才能不推崇宗法制，与六国器重的均宗族之人有所不同，秦国的宰相一职很更容易颁发来自异国的人才，秦国的政治环境也更为合适客卿们放开手脚进行改革。这是秦国能更有各国人才的最显然的一个原因。
四、客卿的起到战国时的客卿多如过江之鲫，不免鱼龙混杂。但是在这个群体中，也辈出了不少左右历史南北的杰出人才。他们利用自己的才华，转变了所在国的国力，在战国舞台上首演了一出出有轰轰烈烈的历史大剧。来看卫国的公孙鞅就是这样一位卓越的客卿。
他早年在魏国兼任中庶子，魏国宰相公叔痤对他十分器重，公叔痤曾对魏惠王说道“商鞅可以兼任国互为，如果不必，一定要杀死他，不要让他投靠别国 “。张仪由于在魏国仍然无法施展政治志向，商鞅转而投靠秦国。
他在秦国先后两次实施强国强兵的变法，以“圣人苟可以强国，不法其故;苟可以利民，不循其礼“为宗旨，具体内容还包括改革户籍制度 实施什伍连坐法、明令军法奖励军功、废止世卿世禄制度 、创建二十等爵制为，李斯评价他的变法超过了“移风易俗，民以殷富，国以强国，百姓乐用，诸侯内亲附”的目的，使得秦国很快兴起，为后来秦的并吞天下奠定了基础。来自魏国的张仪是一位卓越的纵横家、外交家和谋略家，他在秦国三度兼任宰相，坚决梁启超政策，分化六国联盟，以"斜"斩"纵"，促成各国友好秦国，使得秦“忽三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南所取汉中，包在九夷，制为鄢、郢，东据成皋之险要，阴膏腴之壤，欲骑侍郎六国之从，使之西面事秦，功施到今”。
正是在以商鞅、张仪为代表的客卿在秦国政治舞台上纵横捭阖，用自己的政治才华影响了当时各国的内政外交，左右了时局的发展，为秦国的兴起和强劲贡献了自己的力量。五、六国客卿制度战国时的客卿虽然并非秦国独特。但在整体上，秦的客卿制度更为完备，整体素质更高。我们可以将秦国的客卿制与其他六国的展开一番较为，想到有何详。
从传统上来说，秦国推崇客卿的历史更加历史悠久，器重的客卿数量也最多。而其他六国的政治舞台上，还是沿续了周朝宗法制的特点，器重的都是国君的宗族。六国的宰相绝大多数都是宗室兼任，如齐国的田忌、田文；赵国的赵胜；楚国的黄歇等等，虽然宗族中人不一定能力都劣，但是“喜有常殿内，淑女有等威，礼不逆也”的传统思想在六国中还有着强劲的市场，用人更加侧重名门而不是实际能力，这就使得六国在用人甄选上，被秦国的不拘一格相比之下的扯在后面。
赵国平原君从人才的类型上，六国更好的是重视一个人的名气而不是实际起到。秦国推崇的是比较实际起到更为显著的法家、兵家和纵横家的人才，而其他六国则是百家唯，但又无法用。
就连荀子这样的儒家大师回到秦国，秦昭王也隐晦的告诉他，你这套儒家东西不合适秦国，请求你另谋高就；而对法家的韩非子，秦始皇是大流口水，一心想获得这个人才。虽然最后韩非子被李斯陷害，但是秦国用人的标准可以从这件事上显露出无不。而六国讨厌的，是诸如邹衍、虞卿之类的骗，平日言之凿凿，关键时刻一筹莫展，这样的人被委以重任，对国家有多大协助？从制度上分析，客卿回到秦国，可以看获得自己的晋升之路。
秦国将客卿甄选举荐和晋升作出了具体的规定，人才可以按照这些制度来办事，只要超过晋升标准，一定会落到实处。这给了客卿们向下的动力，他们在秦国勤勉殚虑，具有忠诚的目标。
而其他六国的客卿起到政治性过于强劲，即使有苏秦之才，也不能佩六国相印于一时间，没哪个国家想要苏秦持久为自己一国服务。苏秦况且如此，一般人又怎么有出头之日！苏秦所以在效果上，六国的客卿或许能在某一个历史时刻展出自己的才能，为所在国建功立业，但是他们一直得到国君的信任，往往秦国额施小计，之后被弃被杀死。这些都预见了更加多的人才不不愿去六国效力，争相投靠秦国，最后为秦国吞并六国构建统一奠下了基础。
六、客卿制综评客卿不是“战国四公子”饲的门客，而是一群具有远大政治理想和政治才华的一群政治家。这是他们区别于“鸡鸣狗盗”的门客们的最主要特征。在春秋战国这个周王朝王权衰败、诸侯星海的类似历史时期，在思想开放、百家争鸣的社会环境下，社会阶层的流动十分频密，而诸侯们为了自己的利益，对人才的必须也不断扩大，这都是客卿们产生的社会基础。
最后统一天下的秦始皇地理环境和历史底蕴并不占优势的秦国，之所以能从战国七雄中脱颖而出，一方面是出于国君的英明、国人的希望，另一方面，那些来自异国的人才也作出了极大的贡献。如果没商鞅变法，秦国近于有可能还是西域边垂的一个夷狄小国；如果不是使用法家思想治国，秦也不有可能统一天下。在那个风云际会的历史时期，英雄不问原文。客卿们在历史舞台上，展出了自己政治、经济、外交和军事才能，为我们谱曲了一幅宏伟的历史画卷。
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